blog de ética de Ana González Hermida: CONTRATOS SOCIAIS

martes, 17 de junio de 2008

CONTRATOS SOCIAIS

Un contrato social é unha expresión utilizada en filosofía para aludir un acordo real ou hipotético realizado no interior dun grupo de membros.Según Rousseau para vivir en sociedade, os seres humanos acordan un contrato, o cal lles otorga certos dereitos a cambio de abandonar a liberdade da que poden dispoñer.Os homes poden modificar o contrato desta forma di que os dereitos non son naturais.Según a opinión de Hobbes os homes no estado de natureza ceden os dereitos individuais a un soberano a cambio de proteción.Unha frase del moi famosa é o home é lobo para o home, é decir que están todos en continuas pelexas, e fai polo tanto referencia á violencia que se lle atribue ós homes e por este motivo necesitan vivir nunha sociedade con leis.Esta teoría tamén foi planteada por Locke, pois el creía que cada home facía un contrato cos demais para un tipo de goberno pero este pode ser modificado ou incluso abolido.

No hay comentarios:

Publicar un comentario

Suscribirse a: Enviar comentarios (Atom)

RACISMO

Debido a diversos factores históricos, hai graves problemas de desigualdade entre razas .Nesta foto podemos observar que dúas nenas, unha de cor e a outra branca, que están borrando a palabra racismo. ¿Terán que ser os nenos, os que nun futuro cambien esta terrible situación? A resposta sería positiva pois cada vez seguen a aparecer máis casos no xornal, na televisión... O primeiro paso que habería que dar para acabar co racismo, sería borrar a palabra razas do dicionario.Desta forma, ó non existir diferentes razas todos serían iguais, independientemente da cor de pel de cada un.

TEXTOS

Las esferas de la justicia, m.walzer.
Walzer, neste texto resalta que as persoas chegan a gozar dun monopolio con respecto a un ben dominante e este está convertido en toda clase de cousas, como oportunidades...Así, o máis forte é quen controla a riqueza, a honra polos ben nados e os cargos polos educados.Sen embargo, sempre hai moitas persoas que consideran que o control non é xusto senón unha usurpación. Así, o conflito social é intermitente, e hai tres clases importantes:1.O monopolio é inxusto debido á pretensión do dominante.2.O predominio é inxusto debido á apertura de vías para a distribución autónoma de tódolos bens sociais.3.O esquema de predominio e monopolio é inxusto.

TEORÍA DE LA JUSTICIA, J.RAWLS
Neste texto Rawls reflite o seu obxectivo de presentar unha concepción de xustiza que lle permita chegar a un nivel máis elevado de abstracción, coñecida como teoría do contrato social e para logralo os principios de xustiza deben basarse no acordo orixinal.Así estes principios, deberán regular os acordos posteriores, especificar os tipos de cooperación social e as formas de goberno que se poden establecer.Que é o que domina xustiza como imparcialidade.

ÉTICA, ADELA CORTINA.
Neste texto, Adela Cortina reflite a idea de que o comunitarismo ético republicano constitúe unha réplica ó liberalismo.Allen Buchanan resumiu as críticas comunitaristas ó pensamento liberal en 4 puntos:1.O liberalismo descoida a vida política, de ahí que ignore a importancia da participación plena na comunidade política para a vida.2.O pensamento liberal tamén descoida a importancia de certas obrigas, así como as familiares...3.O liberalismo non recoñece que o suxeito humano está instalado nos compromisos comunitarios, que o constitúen a el mesmo.4.A filosofía política liberal recalca a virtude da xustiza dándolle o valor da primeira virtude das institucións sociais, o que é un erro pois esta virtude só se necesita se se rompe a virtude máis elevada da comunidade.

Benjamin constant, del espíritu de la conquista ed.tecnos, madrid 1968
Neste texto faise referencia ó concepto de liberdade do que tódolos individuos deben dispoñer e así, garantizar os seus dereitos.O texto do que estamos a tratar refírese tanto ós dereitos individuais como colectivos recollidos nos dereitos da primeira xeración, que son considerados como aqueles que son os básicos e máis importantes dos que unha persoa debe dispoñer.

Aristóteles , política, alianza editorial madrid 1986
Este texto refírese, especialmente, á cidade e á vida en sociedade.Así, enténdese por cidade a convivencia en común con costumes semellantes, polo tanto cada cidade é distinta xa que cada unha presenta unhas costumes distintas.En conclusión, o texto quere encamiñarnos cara a idea de que a cidade ten como único obxectivo concienciar ós cidadáns con fins políticos.Tamén debemos mencionar a necesidade de leis para vivir en sociedade, pois de non existir, cada persoa actuaría como considerase apropiado, e isto significaría un gran descontrol.

j.s.mill,el utilitarismo, alianza editorial, madrid 1991
Este texto recolle a idea de que unha gran parte da poboación non actúa en favor da sociedade senón que na sua maioría, estes, o fan segundo a súa convenencia,así, son só unha minoría os que actúan para o beneficio exclusivamente da sociedade, é decir que estaríamos a falar daquelas persoas que simplemente buscan o ben non soamente para eles senón para o resto da poboación.Sen embargo esto non se adoita encontrar, xa que son unha minoría as persoas que se preocupan polo resto da sociedade antes que eles mesmos.

RAZÓN RELEVANTE E NON RELEVANTE

O principio racional regula a elección: a sociedade non debería admitir distribucións desiguais a menos que aumenten o beneficio dos máis desfavorecidos.A diferencia entre razón relevante e non revelante, é que esta primeira é aquela que non só da unha razón, senón que esta ten que asomarse tamén como relevante , é decir que é aquele que di que ten previamente un valor maior.É decir, un exemplo sería que no reparto do pastel entre varios nenos que arguménase que a el lle debe dar un maior trozo porque el ten fame, outra sería que a nai lle prometera a metade da tarta etc.Os argumentos ultilizados na razón relevante son diversos, como por exemplo:argumento de necesidade, dos dereitos adquiridos e de rendemento.Pola contra, as razóns non relevantes son aquelas que non presenta ningunha razón ou argumento.Así, neste tipo de razón, o reparto entre tódolos nenos sería igualitario.Un exemplo deste tipo de razón sería por exemplo que a el lle debe dar un trozo maior por ter os ollos azuis, de forma que sería rexeitado por irrelevante; de non ser que se recoñeceran premisas adicionais.

ARISTÓTELES

Hoxe en día as principais definicións de xustiza que manexamos foron orixinadas por Aristóteles, quen distinguía entre xustiza conmunicativa que rexía os intercambios entre individuos e xuxtiza distributiva que rexe nas relacións entre individuo e Estado.Así, o debate actual está centrado neste último concepto.Pódese considerar que as normas de convivencia e o individualismo non son compatibles porque a nivel individual, está moi claro que todos somos diferentes, por eso un dos problemas da aplicación do principio de igualdade será determinar respecto a que teoría somos iguais os seres humanos e desta investigación dependerá que debamos en ocasións vulnerar o principio de igualdade total para establecer verdadeira xustiza.

DOCE PERFILES PARA COMPOÑER UN XURADO

doce perfiles para compoñer un xurado
Todas as persoas teñen un instinto intuitivo, é decir que poden xulgar se algo é inxusto ou non aínda que non teñan estudios sobre a igualdade xurídica.Precisamente por este motivo os xurados populares están formados por persoas de distintas características, como poderían ser por exemplo: un profesor, un comerciante, un banqueiro, unha ama de casa, un policía, un obreiro, un secretario, un médico, un xubilado,un psicólogo, un actor, un funcionario.Sen embargo tamén se deberían cumplir unha serie de factores, por exemplo non se deben coñecer antes do acto, deben de ser de distintas razas e etnias, non todos deben ser do mesmo sexo...Todo co obxectivo de que os problemas sexan vistos desde tódolos puntos de vista para desta forma os resultados obtidos sexan o máis xusto posible.Así desta forma será indiferente que o acusado sexa unha muller, un home, persoas de distintas razas...xa que os membros do xulgado serán tamén de distintas razas, desta forma nunca se tomará unha decisión porque esa persoa sexa de outras características.

6-¿Que quere decir ius naturalismo?
o ius naturalismo é unha corrente filosófica, a cal afirma que unha parte das normas convencionais do dereito e a moral se basan en principios universais e inmutables.

5-Diferencias entre a fundamentación ética, teolóxica, política e historicista
A diferencia entre estas fundamentacións é a seguinte:A fundamentación ética intenta fundamentar os dereitos humanos acudindo á súa orixe.Está basada no ius naturalismom e polo tanto consiste en afirmar que os dereitos humanos son válidos porque teñen a súa orixe nunha orde anterior á formación da comunidade humana.Neste ó mesmo tempo distínguense tres tipos:fundamentación teolóxica, laica ou racional e historicista.A fundamentación teolóxica afirma que esa orde natural procede de Deus, que é o creador do home e da lei que define á súa natureza.A fundamentación laica ou racional afirma que a validez dos dereitos humanos radica na igualdade universal de tódolos seres humanos polo menos nos aspectos fundamentais.E por este feito os seres humanos compartimos a mesma natureza e a mesma capacidade racional.Así os dereitos son a expresión desa natureza e polo tanto universalmente válidos e superiores a calquera lei positiva que os Estados poidan afirmar.Fundamentación historicista entende que os dereitos humanos son o resultado das necesidades e valores de cada sociedade e cada época histórica.Fundamentación xurídico-historicista afirma que non existen dereitos previos á formación da sociedade, pois a sociedade a que proporciona e garante os dereitos.Fundamentación política desde a práctica política faise necesariotamén dar razón da validez e funcionalidade dos Dereitos humanos.

4-Caracteristicas dos dereitos humanos
As caracteristicas dos seres humanos son as seguintes:Por un lado son inherentes porque son innatos a tódolos seres humanos sen ningún tipo de distincion; o que quere decir que non dependen dun recoñecemento por parte do Estado.Ó mesmo tempo tamén son universais xa que se extenden a todo xénero humano e en todo tempo e lugar; de forma que non son excusas para o seu descoñecemento calquera tipo de diferenzas, xa sexan culturais, sociais ou políticas.Tamén son absolutos porque o seu respecto pode ser reclamado indistintamente a calquera persoa ou autoridade.Outras das súas características é que son inalienables é decir que todo individuo nace con elas e con elas morrerá e ninguén pode ser privado deles.Tamén son inviolables porque ninguén pode actuar lexítimamente en contra deles, salvo en ocasións que se poñan de acordo coa sociedade polo ben común.Ó mesmo tempo tamén son imprescriptibles xa que non se perden no transcurso do tempo, independentemente de se se fai uso deles ou non.Tamén son indisolubles porque forman un conxunto inseparable de dereitos.Outras das características é que son indivisibles xa que todo dereito recoñecido como inherente ás persoas queda irrevocablemente integrado na categoría do dereito humano.E xa por último tamén son progresivos dado ó carácter evolutivo dos dereitos na historia da humanidade, e posiblemente que nun futuro se extendan na categoría de dereito humano a outros dereitos que no pasado non se recoñecían .

3- ¿Que problemas percibes para a implantación internacional dos dereitos humanos?
Tódolos individuos deberían gozar de todos aqueles dereitos fundamentais e básicos.Sen embargo no mundo moitos destes individuos carecen destes dereitos ; por exemplo o dereito á educación, á asistencia pública, á sanidade...Polo tanto estes dereitos están moi lonxe de ser garantizados a tódolos individuos.Actualmente as estratexias existentes son tan abundantes como os problemas que aparecen nas resolucións e van desde a educación ata os proxectos que teñen como obxectivo o empleo da arte como medio para fomentar a armonía social.

2.¿Que quere decir que os dereitos humanos son naturais?
O feito de que os dereitos humanos sexan naturais quere decir que tódolos individuos nacen con estes dereitos e ninguén pode facer que estes carezan deles, xa que ó mesmo tempo tamén son inalienables, é decir que o ser humano nace con eles e morre de tal forma que nunca vai poder ser privados deles. Correspóndese con aqueles dereitos fundamentais e básicos a todos os cidadáns.

1.¿Que defende o positivismo xurídico?
O positivismo xurídico defende a supeditación dos dereitos a vivir en sociedade xa que se non sería como vivir na xungla ou o que é o mesmo sen ningún tipo de leis polos que se rexen os seres humanos.De feito o Estado existe porque tamén existen as leis,polo tanto se estas non existiran tampouco habería Estado

modelos da desigualdade social

As formas de pensar da antigua sociedade levan a unha forte desigualdade social, xa que tiñan unha mentalidade machista e de rechazo ás diferentes razas. A continuación veremos algún destes pensamentos nos que se poderá ver con claridade as diferenzas entre os antigas formas de pensar e as da actualidade.Ante todo a muller é boi de labranza o que quere decir e que antigamente a sociedade tiña unha forma de pensar distinta, xa que a muller era considerada simplemente para traballar.Só o aspecto da mulleres revela que non está destinada ós grandes traballos da intelixencia nin ós grandes traballos materiais... Con esta oración Schopenhauer quérenos decir que as mulleres non eran as adecuadas para realizar traballos con demasiadas responsabilidades.Na actualidade por sorte a situación cambiou pero aínda segue a haber diferencias xa que estas cobran moito menos que os homes por realizar un mesmo traballo.O home é para a muller un medio:a finalidade é sempre o fillo.Pero ¿que é a muller para o home?Duas cousas quere o home auténtico:perigo e xogo.Por elo quere el a muller como o máis perigoso dos xoguetes.O home debe ser educado para a guerra, é a muller, para a recreación do guerreiro;todo o demais é tontería.A felicidade do home chámase: eu quero.A felicidade da muller chámase:el quere.Con este texto o autor reflexa o pensamento dos homes respecto as mulleres,no que a muller está sometida ó home e debe de facer todo o que el quere.Desta forma as mulleres son educadas para servir ó home.Ademais tamen tocan outros temas aparte relacionados con distintos motivos:Pero entre os instrumentos hai uns que son inanimados e outros que son vivos.Por exemplo:para o patrón dunha nave, o timón é un instrumento sen vida e o mariñeiro de proa un instrumento vivo... Con este texto o autor reflexa os pensamentos que había a parte do machismo,así opina que ten unha persoa que mande sobre os demais,que son máis debiles.Desta forma aparecen os escravos que son explotados por aqueles que teñen máis poder.Sostemos por evidentes, por si mesmas, estas verdades: que tódolos homes son creados iguais;que son dotados polo seu creador de certos dereitos inalienables...con este texto o autor reflexa que todos teñen os mesmos dereitos,que deben ser inalienable.

discriminación de xénero

A discriminación de xénero existe en tódolos países, en tódalas economías e en tódolos estratos sociais.Nas zonas subdesenvolvidas a discriminación de xénero chega ata á violencia sistemática contra as mulleres.En moitos lugares dáse tamén un fenómeno de xenocidio, basado na aniquilación de mulleres.Por estes motivos nestes países máis pobres hai máis homes que mulleres, esto tamén é debido ó aborto selectivo de nenas ou á súa morte por neglixencia tamén provocou unha diminución no número de mulleres.Moitas mozas pertencentes a estes países marchan cara outras zonas en busca dunha sociedade na que non haxa discriminación, pero chegan a outras semellantes nas que tampouco recoñecen os dereitos das mulleres.Desta forma cada día segue aumentando o número de mulleres que son sometidas á ablación,ademais moitas vense obrigadas a exercer á prostitución como único medio de sobrevivir neste tipo de sociedade.Agora podémos facer unha pregunta:¿Por qué son as mulleres descriminadas? ¿Polo simple feito de ser mulleres?Se a resposta é afirmativa entón podemos afirmar que vivimos nunha sociedade con enormes desigualdades e diferenzas;nas que incluso estas difernzas poden chegar a acabar coa vida de moitas mulleres.O 25 de novembro foi o día do maltrato do xénero, no que actuaron varias campañas para intentar diminuir a mortalidade das mulleres por estas causas.E ó mesmo tempo para que actúen tan solo ó observar algún feito ou acto de maltrato, para desta forma intentar restar todas as mortes posibles ou os maltratos.A continuación vamos a facer unha reflexión das seguintes preguntas relacionadas coa mortalidade en base ó xénero:¿Que te sugieren?-Todos estas mortes causadas polos maltratos son debidas a que moitos destes homes non acaban de aceptar a independencia cada vez maior das mulleres.¿Por qué crees que pasa esto?-Desta forma para intentar poñer unha solución os homes terminan por acabar a recorrer a violencia, pensando que esta é a forma de que a muller non teña a súa propia independencia.¿Para qué sirve la violencia?¿Se consigue algo con ella?-A violencia non sirve para nada pois con elas non se consigue terminar coa independencia das mulleres xa que esta é cada vez maior.¿La violencia es el método de resolver conflictos?-non, porque cando as persoas utilizan a violencia quere decir que non teñen capacidade para razonar,que é como mellor se resolven estes problemas.¿Recurres a la violencia para solucionar los problemas?-Non, intento dialogar sobre os feitos xa que a violencia non é a mellor forma de resolver os problemas.Propón soluciones para que esto no suceda:-Nun principio débese educar á sociedade para non utilizar a violencia.E a continuación débese detectar a tempo o maltrato para intentar evitar que avance.Estas persoas que sufran maltrato deben denunciar sen ningún temor e os poderes que deben defender plenamente a situación da muller.

nacemento de novas mentalidades

Aproximadamente, sobre o ano 1968 creáronse unha serie de grupos reivindicativos, como é o exemplo de Panteras Negras.Estes supoñen a aparición dunha serie de movementos reivindicativos, como pode ser o gai, os feministas, que fan unha fonda crítica ó machismo, así deste mesmo modo tamén naceron os grupos reivindicativos das persoas de diferente cor ou raza.Desta maneira foi como se logrou,co paso do tempo e cos enormes esforzos que estes grupos fixeron,que hoxe en día ser gai non sexa un motivo de vergoña, senón todo o contrario.Así é como comeza o período do orgullo gai e o movemento negro, e entre eles están tamén os feministas que farán unha enorme crítica basada na imposición dos valores masculinos sobre as mulleres.En resumo, aparece unha nova mentalidade durante estes anos, na que cambia a forma de pensar da sociedade.Pois agora, algo que antes non era aceptado pola sociedade,a partir deste momento era asumido pola maior parte, e mesmo recibían o apoio daqueles que comprendían os seus problemas e sentimentos.

penas de morte

Hai diversos factores políticos que impiden o dereito á vida dunha persoa, tendo en conta que este é un dos dereitos con maior importancia.Como podemos observar na foto que vemos arriba, os dereitos de moitas persoas non se cumpren, xa que existen as penas de morte, torturas... mediante as cales o ser humano é privado da súa vida.Aínda por encima de todo o grave que unha persoa poda facer ninguén debe ser privado á súa vida desta forma, xa que este é o dereito máis básico de todos.

os dereitos dos homosexuais

Tamen hai factores relixiosos que impiden que os dereitos desta declaración se leven completamente a cabo.Os dereitos dos homosexuais non son respectados, xa que a igrexa e moitas persoas non aceptan esta situación.Debemos considerar que os homosexuais polo simple feito de ser persoas teñen os mesmos dereitos cos demáis e polo tanto as súas relacións deben ser aceptadas, do mesmo xeito que aceptamos as relacións entre os homes e as mulleres.Pois non hai ningunha razón pola que o simple feito de pertencer a unha condición sexual distinta, se traten a estas persoas dunha forma diferente. ¿Ou non é certo que son persoas iguais que as demáis?

as consecuencias da guerra

Nas guerras, os dereitos das persoas non se respectan para nada, pois moitas delas son obrigadas a loitar en contra da súa vontade, moitas deles perden a vida,moitos nenos tamén morren pola fame ou por outras moitas causas, por este motivo deberíanse evitar a toda costa as guerras.Ademais as persoas que estan vivindo nestas guerras non teñen dereito o sufraxio etc.Desta forma calquera pode observar que durante as guerras,en calquera país, os ddereitos das persoas é no último que se pensa, xa que a ninguén parece importarlle que millóns de persoas perdan a vida e que vivan en condicións pésimas.Esto estaría situado dentro factores políticos

riqueza e pobreza

Tamén por diversos factores económicos, o dereito á igualdade non se cumpre.Nesta imaxe podemos observar con claridade as enormes diferencias que pode haber entre as distintas clases sociais.Ante esta situación seguimos a falar de desigualdade,pois este é un dos principais motivos poloo que unhas persoas se consideran superiores a outras.Xa que polo simple feito de pertencer a unha clase social superior ou ter un maior nivel económico considéranse superiores ás outras persoas.Por iso esta situación debería desaparecer, de forma que ninguén fose superior ós demáis.Pois desta forma moitas persoas séntense inferiores, xa que lles resulta practicamente imposible ascender de clase social, só uns poucos gozan dese privilexio.Polo tanto podemos observar a enorme diferncia que pode chegar a haber polos motivos económicos, deste xeito o dereito á unha propiedade digna presenta enormes desigualdades.

blog de ética de Ana González Hermida

martes, 17 de junio de 2008

CONTRATOS SOCIAIS

No hay comentarios:

RACISMO

MALTRATO DE XÉNERO

XURADOS POPULARES

DEREITOS HUMANOS

A BALANZA DA XUSTIZA

EMIGRACIÓM

TRABALLO INFANTIL

Archivo del blog

Datos personales